中央和国家机关读书活动举行第九十九讲

2017-8-5 0:01:21   来源:中国出版网   

7月29日上午,中央和国家机关“强素质 作表率”读书活动主题讲坛2017年第7讲(总第99讲)在国家新闻出版广电总局宣武门办公区多功能厅举行。本次讲座特邀北京师范大学文学院教授、全国模范教师长江学者奖励计划的青年学者康震作了题为《中国文化的自信与力量》的精彩演讲。国家新闻出版广电总局党组成员、副局长吴尚之,中国音像与数字出版协会理事长孙寿山,中央直属机关工委、中央国家机关工委、国家新闻出版广电总局有关部门和单位的负责同志参加了活动。

中央和国家机关读书活动举行第九十九讲(邓杨/摄)

开讲前,讲坛主持人、全国政协委员、中国编辑学会会长郝振省介绍了本期讲坛的有关情况。他讲到,“强素质·作表率”主题读书讲坛活动已经成功举办了99期。在今年年初中央电视台《中国诗词大会》上,康震教授评说历史及讲述诗词后面的故事,具有很大的吸引力和感染力,尤其是康震教授旁征博引、文理并茂、绘声绘色的点评给人留下了深刻的印象。我们中央和国家机关的市部级领导干部对诗词的鉴赏和借鉴也有强烈的需求,所以一定要把他请过来。

本次演讲的主题虽然发端于古典诗词,但不限于古典诗词。康教授将从传统文化的思想境界、盛世气象来引领我们欣赏古典诗词的博大精深和浪漫情怀,来反观、延续中华民族深邃的历史渊源、思想境界和社会气象。

北京师范大学文学院教授、全国模范教师长江学者奖励计划的青年学者康震(邓杨/摄)

康震教授他讲到,一个民族的自信和自强要经过相当漫长的历史阶段。中华民族几千年来一直在走自己的道路,中华民族的伟大复兴建立在中国几千年的文化自信基础上。中国集合了地域辽阔、人口众多、历史悠久等元素于一体,这是不同于其他民族与国家的重大特点。这些特点能够使中华民族延续几千年文明而不衰,又使这个文明在遭遇波折时能迅速地再次产生强大的恢复力,从而追求在全球范围内的复兴。

一、中国传统文化的思想境界

1、儒家

《乡党篇》记载了孔子一整篇不同场合、季节的行为方式。比如上班,“孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙、朝廷,便便言,唯谨尔。”意思是,孔子在本乡,很温和恭敬,言语木讷的样子。但在宗庙朝廷上,却很善于言辞,只是比较谨慎而已。

朝堂。“朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也”。意思是,孔子上朝,(国君还没来)同下大夫说话,温和而快乐;同上大夫说话,不卑不亢;国君来了,恭敬而心有不安,但又仪态适中。

“入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶,趋进,翼如也。复其位,踧踖如也。”意思是,孔子走进朝廷大门,谨慎恭敬,好像没有容身之地。他不站在门中间,也不踩门坎。经过国君座位时,脸色庄重,脚步加快,说话好像中气不足。提起衣服下摆向堂上走时,恭敬谨慎,憋住气好像不能呼吸。退出来走下台阶,脸色舒展,怡然自得。走完台阶,快向前走几步,姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的位置,是恭敬而不安的样子。

穿着。“君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,,必表而出之。缁衣,羔裘;素衣,麑裘;黄衣,狐裘。亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。”意思是,君子不用深青透红、黑中透红的布镶边,不着红色、紫色衣服。夏天穿葛布单衣,一定套在内衣外面。各种颜色的皮袍,一定要配同色的罩衣。睡觉一定要有睡衣,要有一身半长。丧服期满,脱下丧服后,再佩带各种服饰。每月初一,一定要穿着礼服去朝拜君主。

饮食。“食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食,割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。沽酒市脯,不食。不撤姜食,不多食。”意思是,粮食要舂得精,鱼和肉要切得细。粮食陈旧变味、鱼和肉腐烂、食物颜色、气味变了,不吃。烹调不当、不时新的东西、肉切得不方正,佐料放得不适当,不吃。席上肉虽多,但吃的量不超过米面的量。只有酒没有限制,但不喝醉。每餐必须有姜,但也不多吃。

行止。“疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。”意思是,孔子病了,国君来探视,他便头朝东躺着,身上盖上朝服,拖着大带子。“席不正,不坐。”意思是,席子放得不端正,不坐。“乡人饮酒,杖者出,斯出矣。”意思是,行乡饮酒的礼仪结束后,一定要等老年人先出去,然后自己才出去。

孔、孟、荀之道。孟子:发扬仁。血缘不足,要人性之善。恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。荀子:发扬礼。人性本恶。人生不能无群,群而无分则争。贵贱有等,长幼有养。贫富轻重皆有称也。

2、道家

春秋战国时代是中国古代思想的一个轴心时代,集中出现了一大批卓越的思想家,他们的思想至今还在影响着我们每个人,甚至我们的家庭生活。

老子。“持而盈之,不如其已。功遂身退,天之道也。载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?”意思是,手里拿的东西太多了,就会掉到地上。

老子认为,一切的成长可能都会带来坏的结果。认为任何事物,如果想要保持最原初的状态,就必须要回归,回到最初的状态,才能够保持永久的生命力。所以在老子看来,一个人在成长的过程当中,要适可而止,要及时的往回走。“功遂身退,天之道也”意思是,在成功面前善于急流勇退,如果有缺那恰是最好的状态。

庄子。“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。”意思是,世界当中,没有绝对的大和绝对的小,一切都是相对的。

3、禅宗

慧能。“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!”意思是,佛教的最高境界为“空”。

二、中国传统文化的盛世气象

司马相如的《子虚赋》、《上林赋》给我们展示了一个强大的王朝,沃野千里,物产丰富,人口众多,鸟兽也多,是夸国富民强的。但这种写法没有文学技巧,王维如果要写的话:“空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。”多有意境。所以汉代的大赋是当时最具特点的文学样式。

春秋战国以后《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》这五部经典奠定了中国思想的基础,第一次进入了国民教育系列。在当时任何一个贵族的子弟都要读这五部著作,《五经》从这里开始。后来孔子修订了《诗经》《春秋》,孔子到晚年的时候读《周易》手不释卷、韦编三绝。朱熹把《论语》和《孟子》拿出来,再把《礼记》里边的《大学篇》和《中庸篇》拿出来,凑成了《四书》。董仲舒,建立了大一统、天人感应和三纲五常学说,从而奠定的中国古代治理体系的思想基础。

所以“罢黜百家独尊儒术”,不是真的把百家罢了,而是“融冶百家、独尊儒术”,以儒家为核心,然后汲取百家的营养,把儒家的学说和中国先秦时代的阴阳学说结合在了一起。

从社会群体和结构来讲,叫“君为臣纲,父为子纲、夫为妻纲”乾坤定了不能倒转。从个体来讲,一个人身上应该有仁、义、礼、智、信,这是一个横和纵交叉,他形成了一个固定的治理网络。

三、中国传统文化的浪漫情怀

《春江花月夜》张若虚留下两首诗,一首没有什么名气,另外一首就是《春江花月夜》,句句都是警句,通篇都是佳篇,就指的是这首诗。所以当时对他的评价是,张若虚的诗以一篇横绝全唐。他写了一种很惆怅的心情,但虽惆怅并不沮丧,虽感伤并不悲伤,而且充满了一种期待。所以一个时代有一个时代的青春期,一个时代有一个时代的未来和希望。

《月下独酌》《将进酒》古典诗歌中有相当一部分是表达自由的主题,但用了不同的载体,这里边很重要的一个载体就是酒。“天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天。已闻清比圣,复道浊如贤。贤圣既已饮,何必求神仙。三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传。”这首诗很痛快,不是所有朝代的诗都能达到痛快的感觉。李白的诗有一个很重要的功能,其中一个是治疗自己。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来”。他很有才华,但是一时半会还不会被重用,所以他写这些诗都是为了治疗自己,跟普通人最大的不同是他通过最精美的艺术方式来发泄。

古典诗词最大的用处是拯救并洗涤灵魂,能让人在最痛苦的时候看到希望,在最为绝望的时候找到前途。特别是伟大的作家,他的句子总能触到你生命中最核心、最柔软、最敏感的部分。所以中国的古典诗词在这个意义上来讲,的的确确是我们伟大民族创造性的成功。

现场签名(邓杨/摄)

康震教授讲授结束后,主持人郝振省对本期讲坛进行了 小结。他谈到,康教授讲的演讲可归纳为三个方面:

第一,康教授讲到中国传统文化的思想境界、孔子的朝堂、饮食、衣着、礼仪举止和思想主张。在朝堂,该恭敬的时候恭敬,该虔诚的时候虔诚;衣着,该轻松的时候轻松,该庄重的时候庄重;饮食,肉要方正,料要得当,酒不能饮醉,食不能过量;孔孟荀之道的尊卑亲属、君臣夫子、侧隐之心。讲到了老庄哲学的反者道之动、无用之大用。讲到了禅宗慧能大师的菩提树的有无和明镜台的是非。这里边,康教授实际上是讲中国传统文化的思想境界、理论境界;是讲我国古代轴心时代思想家、哲学家,他们的飘逸风采、自成体系的学术见解和文化见解,而这恰恰是我们的文化自信最深厚的支撑。

第二,康教授讲到了司马相如长篇华丽的《子虚赋》和汉王朝豪迈的国家版图,这些都向我们展示了中华帝国宏大的声势和雄伟的气魄,也是当时融洽百家、独尊儒术、三纲五常和仁义礼智信的价值观治理国家的结果。

康教授讲到,盛唐开放的情怀、繁荣的景象、大明宫磅礴的空间以及丝绸之路上,国际人士流连忘返甚至加盟为官。道家、佛家的繁荣,把开放的心态、兼收并蓄的主张相融合。大汉王朝和盛唐气象又反过来加强和滋养了民族的文化自信和博大胸怀。如果没有这一套轴心时代的学术体系思想的理论建树,我们能够设想,汉王朝和盛唐气象这种雄伟的气魄吗?

第三,康教授讲到了张若虚的《春江花月夜》、李白的《月下独酌》和《将进酒》,向我们叙述和描绘了中国传统文人、传统文化的文学风采与浪漫情怀。如果思想境界是文化自信的理论结晶、盛世气象是文化自信的物质成就,那么文学与诗词艺术的浪漫情怀则是文化自信的绽放和展现。

据主持人介绍,2017年第8讲(总第100讲)读书讲坛定于2017年8月26日举行,届时拟邀请海军信息化专家委员会主任尹卓少将主讲《我国的海洋战略和海军建设》。